복음서과 창세기의 역사를 신뢰하는 것은 일관적인 것입니다

성경적 세계관과 따라서 젊은 지구를 가르치는 것에 대한 가장 일반적인 반발은, 그러한 믿음은 우리가 살고 있는 현대적, 과학적 시대에서, 과학과 이성을 제외시켜야 할 것을 요구한다는 것입니다. 만약 우리가 성경이 우주와, 지구와 생명의 역사에 관하여 정확하게 묘사한다고 주장한다면, 우리는 “더 잘 알고 있는” 사람들과 동떨어지게 되는 위험을 감수하게 됩니다.

이성적인 사람들은 “수많은 과학적 증거들”을 보고, 지구가 몇십억년이나 되었으며, 인간을 비롯한 모든 지구의 생명체들은 공통 조상을 가지고 있다고 결론을 내려야 한다고 합니다. 더우기, 세속주의자들은 성경이 자연 세계에 관한 문자적 사실이라고 주장하는 사람들은 “반 과학적”이며, 지구가 평편하다고 믿는 사람들과 다를 바 없다고 이야기할 것입니다.

이러한 주장들이 서구의 복음주의적 기독교인들의 글 가운데 확실히 점점 더 늘어나고 있습니다. 좌익에 있는 사람들은, 진화론적 믿음의 “진리”와 상충되지 않도록 성경을 이해하는 독창적인 방법을 찾고 있습니다.

우익에 속한 (신학적으로 이야기할 때)  그리스도인들은 성경의 진리를 확증하는 과학적 자료들을 묘사할 수 있는 방법을 찾고 있습니다. 목표는 서로 상반되고, 우주의 상태에 관한 진리를 구하는 작업에 걸려 있는 것은 매우 중대합니다. 양 극단의 사람들 모두 하나님께서 그의 창조에 관여하셨다고 믿기는 하지만, 근본적으로 이 논란은 결국 권위에 관한 주제로 귀결됩니다. 우리가 인성에 대한 죄의 결과를 이해하고, 우리가 어떻게 이땅에 존재하게 되었는지를 말하기 위하여, 우리는 우리의 이성적 사고를 신뢰할 수 있습니까? 아니면 우리의 기원을 이해하기 위하여 하나님이 우리에게 알려주신 말씀을 의뢰할 것입니까? – 혹은 위의 두가지를 합성한 어떤 것을 우리는 신뢰할 것입니까?

일관성

일관성이 있다고 하는 것은 이성의 보증마크입니다. 젊은 지구와 함께 창조와 우주의 역사에 관한 성경적 묘사를 믿는 사람들은 일반적으로 “비이성적”이라고 불립니다 – 비록 약간 돌려서 표현하긴 합니다. 어떤 사람들은 제가 하나님이 지구를 6,000년 전에 창조하셨음을 믿는 동시에 차를 타고 랩탑 컴퓨터를 사용하는 것이 비이성적인 것이라고 주장하지만, 저는 그러한 주장에 반대합니다. 그 이유는 컴퓨터 기술의 발전을 이끈 과학은, 지구의 나이와 생명의 다양한 기원에 관한 결론과 전혀 다른 범주에 있기 때문입니다.

현상과학 (operational science)은 우리로 하여금 현재 만물이 어떻게 운행되는지를 이해할 수 있도록 해 줍니다. 그러나 이러한 지식을 과거에 일어난 사건을 이해하는 데 적용하는 것은 또다른 불확실성의 단계에 다다르게 합니다. 예를 들면, 저는 질량 분석계가 우리에게 현재의 어떤 지층에서 나온 특정 광물질을 구성하는 동위원소에 관하여 정확한 정보를 줄 수 있다고 믿습니다. 그러나 원자의 비례가 그 암석이 탄생한 날짜로 전환될 수 있다고 제안하는 것은 전혀 다른 문제입니다. 그러한 도약을 하기 위하여, 저는 동일과정설적 생각이 절대적인 진리라는 것을 가정해야만 합니다.

저는 우리의 행성의 나이에 대한 동일과정적 생각을 덮어놓고 거부하는 것이 아닙니다; 저는 성경이 지구의 역사에 대한 다른 이해를 제공하기 때문에 그러합니다. 저는 또한 창세기에 묘사된 훙수의 역사성과 그 홍수가 전 지구적 성격을 띄었다는 것을 성경 본문이 말씀하시기 때문에 받아들이는 것이지, 그것이 실재로 일어났다는 엄청난 증거들 때문에 받아들이는 것만은 아닙니다. 전 지구적 홍수에 대한 과학자들의 일반적인 반대에도 불구하고, 저는 인간의 사고보다 성경을 더 신뢰하기 때문에 저는 그것을 믿습니다. 이것은 이성적 사고를 거부하는 것이 아니라, 성경이 인간과 인간이 사는 우주에 대하여 성경이 말씀하고 계신 것을 고려하지 않는 사고를 거부하는 것입니다. 저는 “자율적인 인간의 이성 (autonomous human reasoning)” – 하나님이 인간에 계시하신 것과 동떨어진 이성 – 을  거부합니다.

이러한 주제들을 함께 생각해 봅시다. 당신은 지구가 몇백만년이나 되었고, 아담과 이브가 실재 인물이 아니라고 믿는 것에 대해서 아무런 결과가 없을 것이라고 생각할 지 모릅니다. 만약에 그렇다면, 노아의 홍수는 단지 하나님이 하나님을 신뢰할 필요가 있다는 것을 알려 주는 이야기일 뿐입니까? 요나는 정말 물고기 안에서 3일을 지냈습니까? 예수님은 물을 포도주로 변화시키셨고, 죽음에서 부활하셨습니까?

저는 그들이 가지고 있는 생각들을 충분히 생각해 본 적이 없는 많은 기독교인들이 있다고 믿습니다. 특별히, 그러한 생각들이 서로 어떻게 관련되어 있는지에 대해서 말입니다. 이것은 저 자신의 과거에도 그러했고, 계속해서 하나님의 말씀 안의 진리의 빛에 비추어서 주위 세상을 공부해 나갈 때, 하나님이 제게 가르쳐 주실 더 많은 것들이 존재한다는 것을 확신합니다.

지구의 나이

몇몇 주류 과학자들은 지구의 나이가 약 45억년이라고 계산했습니다. 이것이 정확한 숫자인 것을 의심하는 복음주의자들은 거의 없는 듯 합니다. 최근 미국의 개신교 목사님들을 상대로 한 여론 조사는 34 %가 지구가 6,000년 되었다고 하는 것에 대하여“강하게 부정한다”고 밝혔고, 반면 30% 만 성경적으로 근거한 연대와 “강하게 동의한다”라고 밝혔습니다. 나머지는 확실하지 않거나, 자신 없는 태도를 취했습니다. 일관적이기 위해서는, 과학적 증거에 대한 이해에 기반하여 지구가 6000년인 것을 의심하는 사람들은, 창세기 1장의 날들이 문자적 날들이라는 것 또한 거부해야 합니다.  창조의 문자적 날들을 거부하는 것은 자연스럽게 하나님이 우주를 창조하시는 데 사용하신 진화적 방법으로써 빅뱅이라는 것을 받아들이게 됩니다. 우리는 약 4,000년 전 살았던 아브라함이, 창조후 얼마가 지난 후에 살았냐고 하는 것을, 단지 창세기 5장에서 11장의 족보에 언급된 족장들의 나이를 더함으로써 얻을 수 있지만, 많은 사람들은 이것을 창조의 시점을 결정하는 이성적인 방법으로써 받아들이기를 거부합니다.

인간의 기원

같은 여론조사는 다른 통계를 보여주었습니다: 74%의 개신교 목사님들은 아담과 이브가 진짜 사람이었다는 것에 대해 “강하게 동의합니다”, 그리고 64%는 하나님이 인간을 창조하시기 위하여 진화를 사용하셨다는 것에 대해 “강하게 부정합니다”. 이 통계가 의미하는 바는 많은 사람들이 지구가 몇십억년이라는 것은 믿지만, 진화가 사람을 탄생시켰다고 믿지는 않는 것입니다. 왜 그들은 과학자들이 인간이 진화했다고 말하는 것은 믿지 않으면서, 과학자들이 지구가 45억년이라고 말하는 것은 믿는 것일까요? 그것은 일관적이지 않습니다. 설명하자면, 많은 사람들은 동물들과 식물들이 몇십억년에 걸쳐셔 진화했다는 개념은 허용하면서, 하나님이 인간을 특별하게 창조하셨다고 주장하고 있는 것입니다. 어째서 이렇게 비일관적인 것일까요?

개체군 유전학은 현재,인간이 하나님의 말씀에 기록된 대로 한쌍의 부부로부터 나온 것이 아닌, 아마도 몇천명즘 되는 집단으로부터 시작되었다고 주장합니다. 동일과정적 가정은 지구의 나이를 결정하는 데 적합한 것처럼 보이지만, 인간의 기원에 관하여 같은 기본적 가정들은 거부되고 있는 것입니다.

창세기 1장과 2장의 본문을 볼 때, 식물과 동물 그리고 인간의 창조에 관한 묘사에서 차이점은 거의 없습니다 – 그것들 모두 땅으로부터 창조되었습니다: 물론 하나님은 사람에게 생기를 불어 넣으셨고, 그의 형상대로 창조하셨습니다. 많은 사람들이 아담과 이브가 실존 인물이라고 주장할 때, 그들은 대부분의 과학자들이 동의하는 것에 반대되는 발언을 하는 것입니다 – 반면 같은 과학자들이 지구의 나이에 대해서 이야기할 때에는 그대로 받아들입니다. 예를 들면, 칼 기버슨은 그의 사고를 일관적이기게 하기 위하여 다음과 같이 이야기했습니다:

“2세기 이상, 많은 기독교인들을 포함한 사람들에 의하여 행해진 조심스러운 과학적 연구는 지구가, 많은 창조론자들이 주장하듯 몇천년이 된 것이 아니라, 몇십억년 이상 되었음을 명백히 보여줍니다. 우리는 현재 인류가, 창세기의 이야기가 제시하듯, 몇천년 전 중동지역에서 시작된 것이 아닌, 몇백만년 전 아프리카에서 시작되었다는 것을 알고 있습니다.”

따라서, 만약 성경이 인간의 역사에 관한 정확한 기록을 준다고 믿을 수 없다면, 어째서 우리는 성경이 인간의 상태에 관하여 이야기하는 것을 신뢰할 수 있을까요? 우리가 어떤 종인지에 대해서도  인본주의적 진화론적 사고를 따라야 하는 것 아닐까요? 만약 우리가 일관적이라면, 이것이 우리의 접근법이 되어야 할 것입니다.

“창세기의 이야기가” 아담이 진짜 사람이었다고 전하고 있지만, “조심스러운 과학적 연구”는 또다른 설명을 제시할 수 있습니다. 만약 아담이라는 사람이 존재하지 않았고, 그가 단지 한 발전된 원인의 집단 중의 한명이었다면, 이브는 누구입니까? 그녀는 모든 살아 있는 사람의 어머니입니까(창세기 3:20)? 그녀는 정말로 궁극적으로 아브라함의 조상인 셋을 낳았고, 결국 그를 통해 다윗과 예수님을 탄생시키게 하였습니까 (누가복음 3:23-38)? 도대체 창세기의 어느 시점에 우리는 거짓이 아닌 실재 역사적 사건이 시작되는 것을 알 수 있습니까? 기버슨 박사의 과학적 이해와 성경 본문이 서로 모순되지 않도록 이러한 질문들에 대답한다는 것은 상상하기 힘듭니다.

이것을 복음의 핵심으로 가져가 보면, 만약 아담이라는 사람이 실존하지 않았다면, 성령님의 영감 하에서 로마인들과 고린도 인들에게 예수님께서 마지막 아담으로서 첫번째 아담에 의하여 세상에 들어온 죄의 결과를 회복시키시기 위하여 이땅에 오셨다고 가르친, 바울 사도는 매우 심각한 실수를 저지르는 것입니다 (로마서 5; 고린도전서 15). “조심스러운 과학적 연구”를 받아들이는 그리스도인들 중에서, 그들의 사고와 일관될 수 있기 위하여, 아담과 이브의 존재를 의심하는 것이 점점 더 인기를 얻고 있습니다. 그들은 그들의 논리에 따라 자연스러운 결론을 내릴 수 밖에 없는 것이지만, 그렇게 함으로써 결국 기독교의 본질 자체가 훼손되는 것입니다.

여러분은, 일관적이라는 것과, 인간의 실수하기 쉬운 이성이 아닌, 하나님의 말씀의 반석 위에 서서 이성적 사고를 시작하는 것 사이의 교리적 암시를 보기 시작할 수 있으시길 바랍니다.

전 지구적 홍수

창세기의 노아와 대홍수의 기록을 읽는다면, 그것이 어떤 일이 일어났는가를 명확하게 말해주고 있는 것처럼 보입니다. 그것은 그 사건의 많은 부분의 정확한 날짜 등을 포함한, 역사적 기록으로서의 표시를 가지고 있으며, 많은 복음주의자들은 그 사건이 실재로 일어났다고 믿습니다. 본문은, 땅 위에 사는 모든 공기로 숨을 쉬는 동물들, 하늘 아래 모든 산들이 물로 뒤덮힘, 그리고 노아가 사람과 동물들을 구하기 위하여 커다란 방주를 짓는 것에 대하여 묘사합니다.  복음주의적 대학교에서의 최근 여론 조사에 따르면, 91%의 리더들이 대홍수가 일어났다고 믿은 반면, 단지 58%만이 그것이 전 지구적이었다고 믿었으며, 35%는 그것이 지역적 사건이라고 믿었고, 7%는 홍수가 일어나지 않았다고 말했습니다.

홍수 기록이 지역적 사건이었다고 믿는 사람들은 본문의 명백한 전 세계적인 언어가, 어떻게 단지 지역적인 것을 묘사할 수 있는지 설명해야 합니다. 그들은 왜 하나님이 단지 사람들과 동물들을 홍수난 지역에서 높은 산간지역으로 이동시키시지 않고, 그들을 구하기 위하여 노아로 하여금 커다란 방주를 짓게 하셨는지 설명해야 합니다. 그것은 이성적인 것처럼 보이지 않습니다 – 그러나 그들은 주류 과학의 동의에 호소하여, 홍수가 전 세계적이라고 하는 “비이성적” 결론을 설명하려고 하는 것입니다. 전 지구를 뒤덮은 홍수가 없었다는 과학계의 주된 의견을 떠나, 하나님이 온 세상을 홍수로 멸하셨다는 것을 의심할 다른 이유가 정말로 있습니까?

창세기 대홍수의 기록이 문자적이지 않았다고 하는 사람들은, 예수님과 베드로가 예수님의 재림과 재창조를 가르치시기 위하여 신화를 사용하셨다는 것을 받아들여야 합니다 (누가복음 17:26; 베드로전서 3:20; 베드로후서 2:5). 오래된 연대의 시나리오는 성경의 영감받음과 무오성(디모데전서 3:16-17), 그리고 예수님의 신성(히브리서 6:18)에 대한 의문을 제기하게 됩니다.

동정녀에게서 나심

조심스러운 과학적 연구는 처녀가 아이를 낳을 수 없다는 것을 보여 왔습니다. 단위생식이라 불리는, 암컷 독자적으로 생식을 할 수 있는 많은 종들이 있긴 하지만, 포유류나 인간에게서 이런 일은 관찰된 적이 없습니다. 그러나 과학적 증거가, 인간의 탄생 과정과 같은 자연 현상을 이해하는 기준이 되어야 한다고 믿는 기독교인들은, 예수님이 처녀였던 마리아에게서 나셨다고 주장합니다. 어떠한 근거로 그들은 이러한 주장을 하는 것입니까? 그것은 단지 누가복음 1장에서 성경이 이 주제에 관하여 말씀하신 것에 기반했을 따름입니다. 그러나 어째서 누가복음의 역사적 묘사는 신뢰하면서, 아담과 이브의 기적적인 “탄생”에 관한 묘사는 신뢰하지 않는 것입니까?

부활

조심스러운 과학적 연구는 죽은 사람들은 다시 살아나지 않는다는 것을 보여 왔습니다. 그러나 우리는 성경의 기록에서 이러한 예들을 많이 찾을 수 있습니다. 물론 하나님은 그가 창조하신 세계에서 기적을 베푸실 수 있고,  하나님이 그의 말씀에서 계시하신 것을 믿는 사람들에게는 이러한 것들이 문제가 되어서는 안됩니다.

그러나 우주를 6일만에 창조하시거나, 전 지구에 홍수가 나게 하시는 것 또한 마찬가지 입니다. 여기에 비일관성이 존재하는 듯 보입니다. 유신진화론자들이 예수님의 부활의 상태를 받아들이는 것에 관한 많은 설명들을 읽어 보면, 저는 아직도 매우 혼란스럽습니다. 그들은 어떻게 빅뱅이 우주를 형성했고, 진화가 지구상의 모든 생명체를 형성했으며, 인류가 한 쌍의 부부가 아닌 집단으로 시작되었는지에 대하여, 과학을 신뢰할 수 있다고 확언하는 반면, 부활과 동정녀에게서 나신 것에 대해서는 그들의 동료 과학자들을 신뢰하지 않습니다. 그러나 무엇을 근거로 그렇게 합니까? 이 모든 사건들은 과거에 일어난 일들입니다. 우리는 과거의 사건들에 대하여 관찰할 수 있고 되풀이할 수 있는 실험을 할 수 없습니다. 그 모든 것은 성경에 역사적인 사실로써 기록되어 있습니다. 어째서 우리는 부활에 대해서만 성경을 신뢰해야 하고, 대홍수나 창조에 관해서는 신뢰해서는 안됩니까?

움직이는 스시 바

제가 가본 적은 없지만, 음식이 컨베이어 벨트 위에 올려져서 움직이는 스시 식당이 존재합니다. 당신은 캘리포니아 롤을 집고, 참치 회는 지나가도록 할 수 있습니다. 당신 옆에 앉은 참치를 좋아하는 사람은 당신이 그것을 그냥 지나가게 한 것을 고맙게 생각합니다. 우리는 우리가 먹는 음식에 대해서는 기호를 가질 수 있지만, 하나님이 성경에서 계시하신 진리에 관하여서는 이러한 자유주의적 접근을 취할 수 없다고 제안합니다.

컨베이어 벨트로부터 우리의 음식을 선택하는 것처럼, 역사적 사실로써 기록된 성경의 어떤 부분은 사실로써 받아들이고 다른 부분은 사실이 아닌 것처럼 받아들이는 것은 비일관적인 행동입니다. 그러나, 바로 이것이 빅뱅과 지구의 점진적인 형성, 지구상의 생명체의 발생, 그리고 인간의 등장에 관한 진화론적 관점을 수용하기 위해서 행해져야 하는 일입니다. 만약 당신이 이러한 진화론적 설명 중 하나, 여러 개 혹은 모두를 수용한다면, 저는 당신에게 당신의 삶의 전 영역에서 성경이 어떤 권위를 가지고 있는지 심각하게 고려해 볼 것을 부탁드립니다: 당신은 당신 자신의 생각을 이러한 논점들 중 하나에 있어서 하나님보다 더 높이 격상시키고 있지는 않습니까?

우리가 창세기를 실재 역사가 아닌 것처럼 여길 수 있다고 말하는 동시에 문자적인 부활과 동정녀를 통한 출생을 믿는 사람들은 어떤 권위에 기반하여 이러한 주장을 하는 것입니까? 만약 바울이 아담과 예수님 사이의 연관성에 대해서 틀렸다면, 왜 우리는 바울이, 살인과, 거짓말, 동성애, 그리고 우리는 오직 그리스도를 통한 죄사함이 필요로 하다는 것에 관한 것을 이야기 한 것을 신뢰해야 합니까?

당신이 이러한 문제에 관하여 생각할 때, 저는 기도하며 예수님이 하신 다음의 말씀을 고려하시길 바랍니다.

“나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라. 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라. 나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접하지 아니하나, 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라. 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐? 내가 너희를 아버지께 고발할까 생각하지 말라. 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 바라는 자 모세니라. 모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라. 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라 (요한복음 5:41-47).”

 

Posted in 이충현 부회장