ACT칼럼

성경은 하나님께서 태초에 단지 두명만을 창조하셨다고 가르칩니다. 바로 아담과 하와입니다. 그리고 성경의 족보를 주의깊게 연구할 때, 우리는 “태초”가 약 6,000년 전이라는 것을 알 수 있습니다. 그리고 오늘날 세계의 인구는 약 70억이라고 추정됩니다.
6,000년이라는 시간이 이렇게 많은 사람들을 만들 수 있는 충분한 시간일까요?
과연 그것은 논리적인 이야기 입니까

이에 대한 대답은 이것입니다

“물론입니다!” 과학자들은 세계의 인구가 40년마다 두배로 증가한다고 추정해 왔습니다. (질병과 기근, 그리고 자연재해로 인한 죽음까지 고려한 것입니다.) 적어도 최근에는 이러한 비율로 증가해왔습니다. 과거의 인구증가 비율에 대하여는 확실히 알 수 없으므로, 좀 더 느리게 증가했다는 가정으로 150년 마다 두 배 증가한 것으로 생각해봅시다. 약 4800년 동안32번씩 두배로 증가하면, 세계의 인구는 86억명이 될 것입니다. 이 가정에 따르면, 아담과 이브로부터 예수님의 탄생 조금 후까지, 인구는 80억 이상이 될 수 있습니다. 따라서 현재의 60억 혹은 70억 인구는 명백히 가능합니다.
그러나 그것이 다가 아닙니다. 우리는 약 4,500년 전 (기원전 약 2500년경), 전 지구적 대홍수가 전 세계의 모든 사람들을 휩쓸어 갔고, 단지 8명만 남겼다는 것을 알고 있습니다 (창 6-9; 벧전 3:20). 그럼에도, 우리가 위에서 사용한 너그러운 가정에 의한 계산을 통해서도 약 4,500년은 현재 인구와 비슷한 인구를 만들기에 충분하다는 것을 보여줍니다!
(그렇습니다. 산수조차도 성경 말씀을 확증합니다. 재미있지 않습니까?)

킨지의 계승자

앞서 ‘우생학을 성 혁명으로 이끈’ 해블로 엘리스(Havelock Ellis, 1859~1939, 영국)와 ‘현대 성 혁명의 아버지’ 알프레드 킨지(Alfred Kinsey 1894~1956, 미국)를 다루었다. 이번에는 킨지의 계승자라고 할 수 있는 워델 포머로이 (Wardell Pomeroy 1913~2001, 미국)를 다루어 본다. 킨지가 미국에서 성 혁명을 이끌었다면 포머로이는 그의 사고를 받아들여 보편화시키려 했던 사람이다. 물론 킨지에 가려 명성을 그리 높이지는 않았지만 그 영향을 무시할 수는 없다.

포머로이는 1954년 컬럼비아 대학에서 심리학으로 박사학위를 받았으며, 성생활 연구소(Institute for the Advanced Study of Human Sexuality)의 학장과 캘리포니아 의과대학과 노스리지 캘리포니아 주립대학의 부교수를 역임했다.

포머로이는 킨지가 인디애나 주립병원에서 심리학자로 일할 때 그를 처음 만났다. 당시 킨지는 교도소에서 범죄자들과 상담도 함께 할 때였는데, 앞서 다룬 것처럼 그는 소아성애자들을 포함한 성범죄로 인해 유죄판결을 받은 사람들에게 죄의식을 사라지게 하는 역할을 하였다. 그리고 포머로이는 이런 모습을 킨지의 가까이에서 보았다.

하나님의 아름답고 완벽한 창조 세상은 그리 오래가지 못했습니다. 얼마 후, 아담은 하나님의 명령에 불순종했고(창 3:6), 이 죄는 모든 창조세계에 저주를 불러들였습니다. 하나님은 말씀하신대로, 아담의 죄를 죽음으로벌하셨습니다(창 3:19).

범죄이후 태어난 모든 사람들은 하나님께 불순종했고 아담과 같은 죽음의 형벌 아래 있습니다 (롬 3:23, 6:23). 그리고 아담처럼사람들은 계속해서 죄를 범합니다. 슬프게도 노아의 때에, 노아와 그의 가족을 제외한 모든 사람들은 하나님을 거부했고 악하게 행동했습니다.

아담의 자녀들 처음으로 돌아가 봅시다. 창세기 5장을 살펴보십시오. 이 장은 아담으로부터 홍수의 때까지의 족보입니다.

산수 문제: 이 장의 나이들을 더하여, 아담의 때로부터 노아의 때까지 몇년이 흘렀는지를 알아낼 수 있습니까? (예를 들면, 아담은 셋이 태어났을 때 130살이었습니다. 셋은 에노스가 태어났을 때 105살이었습니다.계산기를 사용해도 좋습니다!)

대답: 약 1656년입니다. 그리고 그동안, 사람들은 아이들을 낳았습니다. 그리고 각각의 사람들은 죄인으로 태어났습니다. 사실, 사람들의 악함은 너무나 커져서, 항상 모든 생각이 악했으며, 이 땅은 폭력으로 가득찼습니다 (창 6:5, 6:13). (생각해 보십시오. 거의 모두가 나쁜 것만 생각했습니다! 정말 최악입니다!)

앞서 다루었던 해블록 엘리스(Havelock Ellis, 1859-1939, 영국)를 우생학적 성 혁명의 주도자라고 한다면, 이번에 다룰 알프레드 킨지(Alfred Kinsey 1894~1956, 미국)는 ‘현대 성 혁명의 아버지’라고 할 수 있으며 실제로 많은 사람들이 그렇게 부른다. 그만큼 현대 사회에서 성에 대하여 영향을 끼친 사람은 거의 없기 때문이다. 그는 누구보다도 성(性)과 동성애 해방운동을 동시에 불러일으킨 사람이다. 그런 면에서 당시에 기독교나 전통적 사고를 가졌던 사람들에게는 극도로 비난을 받았으며, 한편 그 반대편에 있는 사람들에게는 찬사를 받았다.

킨지는 철저하게 진화론을 신뢰하며 진화론을 통해 기존의 전통적 성도덕을 뒤엎으려는 일에 평생을 노력했다. 그의 삶의 목적들은 간통, 간음, 동성애, 가피학증
(sadomasochism 물리적, 정신적 학대를 통하여 성적 만족을 느끼는 성행위), 동물과 성행위(bestiality), 소아성애(pedophilia) 등 비정상적인 성행위로 간주되던 것들에 대해 정상적이므로 허용되어야 한다고 과학계와 일반인에게 납득시키는 것이었다. 그러나 나중에 광범위한 연구를 통해 지금은 그의 연구가 치명적 결함이 있으며 쓸모없음을 알게 되었다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 그 문제점을 모르고 그의 결론을 인용하기도 한다. 결국 그의 성 혁명은 사회문제, 질병의 전염, 가정파탄에 기여하는 결과를 남겼다.

최근 십 대들 중에서 무신론자들이 특별히 더 많아지고 있습니다. 그들은 하나님
을 조롱하고 그분이 존재하지 않는다고 말하는 친구들과, 교과서, 선생님들에 의해서 이런 무신론적 철학을 배웁니다. 많은 책들의 저자와 인터넷, 영화들 또한 하나님과 그분의 성품을 공격합니다. 물론 그들은 하나님이 존재하지 않는
다는 것을 증명할 수 없습니다. 그러나 거짓말도 오랫동안 듣게 되면 사람들은 그것이 마치 사실인 것처럼 속게 됩니다.

무신론은 어떤 증거도 없습니다.
이 질문에 대답하기 위해 먼저 무신론을 부정해보겠습니다. 이 문제는 약간 철학
적이라는 것을 이해해야 합니다. 하나님의 존재와 무신론이 잘못되었다는 것을 증명하는 데 있어 우리는 약간 철학적일 필요가 있기 때문입니다. 이번 장이 책 전체에서 가장 어려운 장일 지도 모릅니다. 그러나 여러분이 이해할 수 있다면 많은 것을 깨닫게 될 것입니다!

제가 이렇게 시작하는 데에는 이유가 있습니다. 10여 년 전, 저는 교회에서 십 대 소년들과 성경공부를 시작했습니다. 우리가 가장 먼저 다룬 것은 무신론을 부
정하는 것이었습니다. 그들은 매우 기대하고 있었습니다. 왜냐하면 그들이 필요
로 하던 바로 그 답변이었기 때문입니다! 그들은 명확하지 않은 설명에 싫증이
났었고 필요한 골자만을 듣고 싶었던 것이었죠.

무신론자들이 주장하는 것을 기억하십시오: ‘신은 존재하지 않는다’는 것입니다.
그들은 “아마도 신이 있을 것이다”라든지, 혹은 “하나님이 존재하는지 알지 못한
다”라고 말하지 않습니다. 그들은 “신은 존재하지 않는다” 식의 절대적 발언을 합니다. 따라서 무신론자들에게 아래와 같이 질문할 수 있습니다.

양쪽 모두 같은 증거를 가지고 있습니다!
안타깝게도 대부분의 기독교인들은 “증거들”이 전적으로 몇 백만 년 이상의 오래된 지구를 지지한다고 믿고 있습니다. 창세기를 잘 믿는다고 하는 사람들 조차도 성경 기록과 반대되는, 즉 오랜 지구를 증명하는 증거들이 더 많다고 보기도 합니다. 그런 생각으로 인해 많은 사람들은 성경이 말씀하는 역사를 쉽게 거부하였으며, 성경 역사에 기초한 복음을 손상시키는 슬픈 일들을 행했습니다.

오랜 역사의 증거가 더 많다고 하는 사람들의 공통적인 문제점은 이것이 ‘우리의 증거vs그들의 증거’에 관한 것이 아니라는 것을 모르는 것입니다. 모든 증거들은 사실, 해석이 필요한 것이며 모든 과학자들은 원칙적으로 동일한 자료를 갖고 있습니다.

사실(Fact)
저는 (Ken Ham, AIG 대표) 다양한 미디어 프로그램에서 진화론자들이나 오랜 연대를 믿는 기독교인들과 자주 토론했습니다. 때때로 인터뷰 진행자는 다음과 같은 발언을 합니다. “오늘 창조의 증거를 가지고 있다고 믿는 창조론자와 진화 의 증거를 가지고 있다고 믿는 진화론자를 모셨습니다.”

세속적 세계관을 다루는 데 있어서 계몽주의- 진화론- 우생학으로 이어지는 일련의 철학과 사고의 변천을 살펴보았다. 우생학이란 ‘선별을 통해서 인간을 개량하려는 시도’라는 것은 7월 칼럼에서 다루었다. 우생학이 등장하면서부터 진화론적 지식인 들은 개인과 사회에 진화론을 훨씬 적극적으로 적용하기 시작했다.

우생학을 주제로 다루면서부터 각 주제의 리더에 대한 인물 중심으로 진행하고 있다. 등장인물의 이름들이 다소 생소할 수도 있겠으나, 결국 사람이 곧 생각이기 때문에 그 인물에 대한 이해는 세계관을 훨씬 정확하고 쉽게 파악하게 한다. 지난번에는 우생 학의 아버지 골턴(Francis Galton 1822-1911, 영국)을 중심으로 통계학을 접목시킨 피어슨(Karl Pearson 1857-1936, 영국)을 다루었으며, 당대 우생학을 지지했던 영국 수상 처칠(Winston Churchill 1874-1965), 경제학자 케인스 (John Maynard Keynes 1883-1946, 영국), 미국 대통령인 루스벨트 (Theodore Roosevelt 1858-1919) 등을 언급하였다.

앞으로는 진화론을 성(sex)과 접목시킨 아래 세 인물을 차례로 다룰 것이다.

 해블록 엘리스(Havelock Ellis, 1859-1939, 영국): 우생학적 성 혁명의 주도자
 알프레드 킨지(Alfred Kinsey 1894-1956, 미국): 현대 성 혁명의 아버지
 워델 포머로이(Wardell Pomeroy 1913-2001 미국): 킨지의 계승자

그렇습니다. 그것은 중요합니다. 그 이유는 다음과 같습니다.

성경은 하나님이 만물을 오늘날의 6일 만에 창조하셨다고 말씀하셨으며 (지구는 첫째 날 창조되었습니다) 이것이 한 주(week)에 대한 근거입니다(출 20:11; 출 31:17).

성령에 의해 감동받은 모세가 출애굽기에서 이것을 지적했을 때, 이스라엘 백성들은 그것을 일상적인 길이의 날이라고 이해했습니다. 그들은 백만 년 동안 일하고 백만 년 동안 쉬지 않았습니다! 사실, 최근까지 창조의 날들이 얼마나 긴 지에 대하여 의심한 기독교인들은 거의 없었습니다. 창세기 1장의 “하루”나 “저녁이 되고 아침이 되니”와 같은 구절들의 각각의 날들은 약 24시간임을 보여줍니다. 즉, 날들을 말하며 몇 백만 년이 되는 기간을 생각하지 않습니다. 여러분은 몇 백만 년 동안 지속되는 학교 수업 을 상상할 수 있나요?

성경의 족보에서 제시된 나이와(예를 들면, 창세기 5장과 11장의 “아버지가 아들을 낳았다”라는 족보) 다른 시간대(예를 들면, 이스라엘 백성들이 이집트에 있었던 기간 과, 이스라엘과 유다의 왕들이 다스렸던 기간 등)를 조심스럽게 연구하면, 우리는 아 담으로부터 예수님이 이 땅에 오실 때까지의 기간이 약 4,000년 정도라는 것을 알 수 있습니다.

성경은 우주와 지구가 6,000년보다 훨씬 더 오래되었다는 여지를 보이지 않습니다. 성경은 하나님의 말씀이고, 하나님은 거짓말하실 수 없기 때문에(딛 1:2), 우리는 성경이 지구의 나이에 대하여 가르치는 것을 신뢰해야 합니다. 지구의 나이에 대한 의견이 ‘구원받았느냐 아니냐’와는 상관이 없습니다. 구원은 오직 그리스도를 믿는 문제입니다. 지구의 나이가 중요한 이유는, 여러분이 하나님의 말씀인 성경을 신뢰하 느냐 아니냐의 문제이기 때문입니다. 많은 사람들이 구원이나 영원에 관한 말씀은 믿지만, 이 세상과 우리 모두가 어떻게 시작되었는지에 관한 말씀은 믿지 않습니다.

자연주의란 보이는 것만으로 모든 것을 판단하려고 하는 철학을 말한다. 보이는 것에 약한 우리에게 자연주의 철학은 침투력이 강하기 때문에 쉽게 받아들여 지고 큰 영향력을 행사했다. 심지어 “내가 어디서 왔는가?”라는 근본적인 질문도 보이는 것으로만 설명하려고 시도했다. 이런 상황에서 자연주의의 최고 걸작품을 꼽으라고 한다면 단연 ‘진화론’일 것이다. 이것은 간단한 생물에서 가장 고등한 인간까지 오랜 세월에 걸쳐 이루어졌다는 이론이다.

진화론 하면 가장 먼저 떠오르는 사란은 찰스 다윈 (Charles Robert Darwin, 1809-1882, 영국)이다. 1859년 <종의 기원>이라는 시대의 걸작을 쓴 장본인이다. 그는 생존경쟁과 자연선택에 무한히 긴 시간을 넣으므로 인간과 생물들의 기원을 설명하였다. 그동안 진화론의 과학적 문제점은 Creation Truth에서 수없이 지적해왔다. 그러므로 이번 글은 진화론 자체의 과학적 문제점보다는 찰스 다윈의 진화론이 나오게 된 당시 상황을 집중적으로 살펴보고자 한다.

대부분 사람들은 진화론이 찰스 다윈에 의해서 시작되었다고 생각한다. 그러나 진화론이 찰스 다윈에 의해 시작된 것은 아니다. 그가 태어나기도 전에 이미 유럽의 많은 자연주의적 사상가들에 의해 진화론적 기본 사고는 갖추어 있었다. 계몽주의-자연주의에 따른 일련의 사고의 변천은 결국 하나님 없이 근거를 찾으려고 시도했고, 단순한 것에서 복잡한 것으로 변했다는 진화론적 사고가 오래 걸리지 않고 나왔다는 것은 그리 놀랄 일이 아니다.